Muitas doenças desapareceriam automaticamente da face da Terra, se essa idéia idiota de tornar-se perfeito desaparecesse. Mas ela tem sido ensinada de toda parte, nas igrejas, nos templos, nas mesquitas, nas universidades. Em todo lugar, todos parecer estar envolvidos nessa conspiração. Parecem absolutamente determinados a tornar todas as pessoas perfeitas. Ora, jamais existiu um único ser humano perfeito, e não pode existir. A imperfeição é o modo de ser das coisas. A imperfeição é bela, porque tem potencial para crescer e fluir. A perfeição é simplesmente a morte, nada mais. A vida é imperfeita. E a vida gosta da imperfeição.
         Eu lhes ensino a totalidade e não a perfeição: são dois objetivos diferentes. A perfeição é um objetivo neurótico, a totalidade é um objetivo saudável. A perfeição está no futuro, a totalidade está aqui e agora. Você pode ser total neste momento. Pode ser total em sua raiva, pode ser total em seu sexo, pode ser total em tudo o que esteja fazendo, limpando o chão, cozinhando, escrevendo poesia. Você pode ser total! neste momento! Isso não exige preparação, não exige treinamento.
        Sendo total, você entrará em Deus, entrará no nirvana. Quando se é total, o eu desaparece – esta é a beleza da totalidade. Tente entender, é sutil, é imensamente importante: quando se é total, o eu desaparece.
        Você já experimentou um momento total? Então sabe que o eu desaparece imediatamente. Se você está totalmente apaixonado por uma mulher ou por um homem, o eu desaparece. Quando está fazendo amor, se é total, o eu desaparece. Se você sai de manhã para um passeio e é total nisso, nada mais importa, nesses lindos momentos, apenas a manhã e você, você e a manhã, os pássaros, as árvores e o sol. Você está totalmente imerso, profundamente imerso no momento – o eu desaparece.
        O desaparecimento do eu é uma bênção. Você saberá o que Buda quer dizer com o “não-eu”, a total bem-aventurança. Ele jamais usa as palavras: “total bem-aventurança”, porque conhece você – você poderia fazer dela um objetivo, e começar a lutar por alcançá-la. Poderia fazer dela o objetivo de um perfeccionista e dizer: “Não descansarei até que me torne totalmente bem-aventurado”. Nesse caso. você não entendeu.
        Se você é total, a bem-aventurança acontece por acréscimo, porque o eu desaparece. Dançando, cantando, ouvindo música, ou apenas estando aqui comigo, às vezes acontece. Eu posso vê-la acontecendo com muitas pessoas. Quando olho para o seu rosto, sei se há um eu ou não; o rosto assume imediatamente uma outra qualidade. Quando olho para você e não existe o eu, você é apenas uma abertura, uma janela, e eu posso ver claramente Deus em você. Nesses momentos, Deus está presente, você não está. Todas as nuvens desapareceram, o céu ficou claro e transparente, o sol está brilhando.
        Sempre que o seu eu desaparece por um momento, de repente posso ver a luminosidade que vem em seu rosto, a qualidade de magia que nasce ao seu redor. Mas fomos ensinados a viver de um modo não-total através da idéia de perfeição.
        Eu lhes ensino a totalidade. Na totalidade, o eu desaparece; com a perfeição, acontece justamente o contrário. Com a idéia de perfeição, o eu é reforçado. É um ideal egoísta: “Eu quero ser perfeito”. O eu não pode ser total, porque nenhum eu pode ser encontrado na totalidade. Por isso, o ego tem interesse em tornar-se perfeito, ser o homem mais perfeito ou a mulher mais perfeita no mundo. O ego se sente muito bem, começa a lutar nesse sentido. O ego está envolvido com a idéia de perfeição.
        Com a experiência da totalidade, o ego simplesmente não existe. Se você aprender como estar aqui e agora, pouco a pouco verá que a vida é linda do jeito que é. A vida é linda em ser-assim, em sua qualidade de ser como Não necessita de nenhum aperfeiçoamento.
        Isto pode ser facilitado por intermédio do trauma do nascimento. Se você passar pelo trauma do nascimento, se o reviver conscientemente, o próprio significado do nascimento mudará.
        Neste exato momento, a experiência uterina permanece no seu inconsciente, ela é tão importante que você está inconscientemente lutando por ela. É por isto que as pessoas continuam pensando que no passado tudo era bom. É apenas uma projeção, por causa da experiência do útero. Em todas as sociedades do mundo, em todas as religiões do mundo, persiste a idéia de que, em algum lugar no passado, existiu uma idade de ouro. Quando Adão viveu no Jardim do Éden, era o paraíso. Na Índia, dizem que a idade de ouro aconteceu muito antes da história. Depois dela, as coisas começaram a decair – o pecado original. Vivíamos uma situação de felicidade total, e então começamos a decair e a perdemos.
        É a mesma história com roupagem filosófica. A queda original nada mais é do que a queda do útero. A lembrança de que antes, algum tempo antes, muito longe no passado, tudo era dourado e lindo, não passa de uma lembrança projetada na história, uma lembrança individual projetada na história coletiva. E nós precisamos retomá-la, por isso ficamos interessados no futuro. O passado é importante, o futuro é importante, só o presente não é importante – porque perdemos o passado, e só no futuro, graças às nossas tentativas e aos nossos esforços, um dia o alcançaremos.
        Então, há dois tipos de pessoas, que basicamente não diferem. As pessoas religiosas dizem que a idade de ouro aconteceu no passado. As não religiosas dizem que vai acontecer no futuro, que a utopia está chegando. Os hindus dizem que a idade de ouro – satyayuga, a era da verdade – aconteceu no passado. E os comunistas dizem que a idade de ouro - samyuga, a idade da igualdade – vai chegar no futuro.
        Eles não são diferentes. Parecem diferentes, porque um fala do passado, e o outro fala do futuro. Mas o mecanismo é o mesmo: ambos querem evitar o presente. Comunistas e anticomunistas não são muito diferentes.
        A espiritualidade autêntica começa no presente e termina no presente. Não tem passado e não tem futuro. Este momento é tudo.
        Assim, Adheera, procure entrar conscientemente em seu inconsciente. Tente penetrar onde nasce esse desejo de perfeição. Vá para a sua infância . Você foi ensinado, condicionado, camada por camada; terá de descascar a cebola de sua mente. E então, finalmente, chegará ao trauma do seu nascimento, ao dia em que nasceu.

que passe, não fuja disso”. Assim que tiver atravessado e vivenciado conscientemente o que aconteceu inconscientemente em seu nascimento, tudo se apagará. Este é o processo da mente. Tudo o que é vivido conscientemente é apagado, não tem mais poder sobre o seu ser inconsciente.
        E então, pela primeira vez, você abre os seus olhos e vê que o mundo é lindo. O salgueiro é verde e a rosa é vermelha. E então, pela primeira vez, entende que o útero era bom, mas não é a meta. O útero era conveniente, mas era somente uma preparação. Não era a vida real; mas a vida de um dependente, pura exploração. Era dependência. O útero não conhecia a liberdade – como pode ser lindo? Sim, ele era conveniente e confortável, mas você simplesmente vegetava, não estava realmente vivendo. Era um porco satisfeito. O útero não tem valor por si mesmo.
        E assim você começa a ver que a vida tem belezas que nenhum útero jamais poderá lhe proporcionar.
        Todo útero é confinado. É por isso que, após nove meses, a criança precisa sair dele, por causa do confinamento. O útero é uma prisão; é confortável e quente, mas uma prisão é sempre uma prisão. Mesmo que seja confortável, mesmo que seja quente, nada disso a transforma em outra coisa. É uma prisão.
        Você está saindo do útero para a liberdade. Todo o céu se abre, o sol, a lua, as árvores, as estrelas – eles não existiam para você. E o canto dos pássaros, a música, toda a poesia e o amor – eles também não existiam para você. Seu paraíso pouco tinha de paraíso; seu paraíso era um paraíso muito bobo.
        Assim que você percebeu que ele não tinha valor... Ele foi necessário naquele momento, porque você estava crescendo; era muito frágil e delicado, precisava de proteção. Quando a criança completa nove meses, ela anseia por sair, quer sair, quer se livrar do útero. Ela está pronta para entrar no mundo, e conhecer as alegrias e as misérias do mundo. Está pronta para mergulhar fundo nas experiências da existência.
        Quando você tiver vivido conscientemente o trauma do nascimento e apagado a memória da dor, ficará espantado ao notar que uma espécie de névoa se afastou dos seus olhos. E quando os reabrir os, as árvores serão mais verdes do que jamais foram e tudo será totalmente diferente. Você verá o mundo em cores psicodélicas, sem precisar de drogas.
        As pessoas utilizam drogas para criar uma coisa que é muito natural. Para isso, não é preciso destruir quimicamente o corpo. Basta passar pelo trauma do nascimento e retornar que o mundo inteiro e toda a experiência do mundo se tornarão psicodélicos. Tudo fica mais colorido. É uma permanente celebração. Esta celebração não terá fim – ela dura do princípio sem princípio ao fim sem fim. É uma canção eterna.
        Quando você começa a enxergar isto, a vida começa. É o que Jesus quer dizer com estas palavras: “A não ser que você nasça de novo, não entrará no reino de Deus”. Ele está falando do renascimento!
        No Oriente, temos um nome para o homem que se tornou alerta e total, nós o chamamos dwija – nascido duas vezes. Ele atingiu o segundo nascimento.
        O primeiro nascimento está fadado a ser inconsciente. Se você ficar apenas no primeiro nascimento, continuará sendo um perfeccionista. É só nascendo uma segunda vez, conscientemente, e tendo apagado a dolorosa memória do primeiro nascimento, que você viverá a totalidade. Não com o desejo de perfeição – o desejo de perfeição desaparece quando você reconhece que este é o mundo mais perfeito, que você é a pessoa mais perfeita, que cada pessoa é perfeita, e que tudo é como deve ser.
        Quando você percebe que tudo é como deve ser, surge uma grande gratidão. A prece é natural. Você se curva diante da terra, curva-se diante do sol, curva-se diante da existência. Esta é a qualidade religiosa; ela não consiste em ir à igreja e pensar que é religioso, em se curvar diante de Cristo e pensar que é religioso: você não é! Não é nada disto. Você está simplesmente com medo; está pensando que Cristo irá salvá-lo.
        Ninguém pode salvá-lo, a não ser que você mesmo se salve. Nem Cristo, nem Buda podem salvá-lo. Mas você pode salvar a si mesmo. Salvar-se é sua responsabilidade. E o caminho para salvar-se é renascer, é nascer de novo.
        Lembre-se: se você sofre com o desejo da perfeição – e quase todos sofrem – considere como ponto de grande importãncia a necessidade de retornar ao processo de seu nascimento, e apagar toda aquela fita. E então volte a olhar com os olhos vazios, e ficará surpreso.
        Já trabalhei com muitas pessoas. Sempre que elas se defrontam com a memória de seu nascimento, acontecem coisas estranhas, incríveis. Eu estava ajudando um jovem a fazer a travessia. Ele chegou a um ponto em que começou a se sentir sufocado; chorava e soluçava, e então ficou paralisado. Por um momento, tudo cessou, até mesmo a respiração. Foi uma grande agonia. Então ele abriu os olhos, olhou para mim e disse: “É estranho. Estou sentindo um cheiro de clorofórmio, um cheiro de hospital”. Eu lhe perguntei: “Você nasceu num hospital?” Ele respondeu: “Não sei, nunca perguntei a minha mãe”. Nós averiguamos com a mãe e ela confirmou: “Sim, ele nasceu num hospital. Eu estava com tanta dor que me deram uma forte dose de clorofórmio”.
        A memória do clorofórmio entrou em suas células. Ele ainda podia sentir o cheiro, vinte e oito anos depois!
        Mas assim que você passar por essas memórias, elas começarão a perder o controle sobre você. Passar pelo nascimento é o primeiro passo. Se você puder fazê-lo, o segundo passo será passar pela morte que precedeu seu nascimento, nove meses antes. Se você puder atravessar seu nascimento, você poderá facilmente atravessar sua morte. E quando tiver atravessado sua morte, sua vida passada estará acessível a você. E então ela e toda a sua estupidez...
        É por isto que estes ditos do Buda e estes sutras de Ikkyu lhe parecem tão depressivos, é que eles se baseiam numa compreensão da vida totalmente diferente. Essas pessoas conheceram suas vidas passadas, e perceberam a tolice dela. Você não pode perceber. Acredita estar fazendo grandes coisas; não está consciente.
        Se você esteve apaixonado por muitas e muitas vidas, muitas e muitas vezes, e sempre fracassou, e se você vier a saber disto, se puder ver isto, então o caso de amor que você vive hoje simplesmente se torna inválido, precisamente em razão dessa experiência. Você ficou sabendo que esses são os caminhos em que você esteve constantemente se enganando. É uma repetição, uma roda que continua girando.
        Estes sutras não são filosóficos, não propõem qualquer doutrina. Eles se baseiam numa experiência de vida totalmente diferente, numa visão diferente. Em razão disso, você algumas vezes ficará perturbado.
        Há alguns dias, Arup estava dizendo a alguém: “Que discursos pesados, e Osho chamou esta série de Take it Easy” (Vá com Calma). 
        Foi por isto mesmo que chamei esta série de Take it Easy (Vá com Calma). Não é fácil; é difícil, é muito difícil entender isso. É quase impossível entender, porque romperá todo o seu estilo de vida. Não é fácil, e foi por isto que chamei esta série de Take it Easy.
        Verdade é aquela cuja contradição é também verdadeira.         
      

                                       
                                       OSHO - Vá Com Calma, vol. 3 - Cap. 2 - Editora Gente

Autorizada pela Editora Gente a reprodução do texto que vai da página 40 à página 51 do livro Vá com calma - Discursos sobre o zen-budismo, vol. 3 (São Paulo: Editora Gente, 1999).

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